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朝人的活色生香无死角体验宋

时间:2019-04-07 00:25 点击:
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  这是一次“宋朝自由行”的定点时光旅行项目,目的地宋朝的生活真实不假,在此次游览的过程中, 请抛弃垃圾电视剧对你心目中的宋朝所形成的不准确认知,跟我们去感受真实宋朝的活色生香。另外,这次组团绝对是超值深度游,除了吃喝玩乐、衣食住行,还将尽可能地向你展现大宋朝的政治、经济、文化、风俗各个层面,以便你全方位、零距离、无死角地真实体验一回做宋朝人的滋味!

  大宋朝的陆路交通颇受交通工具的限制,而水路交通就堪称世界领先。宋朝的造船业相当发达,很多地方设立了造船场、造船坊,特别是东南沿海的广州、泉州、明州、温州以及杭州等地,都是造船的重要基地,不但有官方的造船场,也有很多民间的造船场。宋太宗时代,各州一年制造的船只就有三千多艘,既有可以远洋航行的海船,也有用于作战的艨艟战舰,还有一般的座船、游船,大小船只,功能齐全。

  宋朝的造船质量也比前朝更上层楼:船体更巍峨高大,结构更坚固合理,行船工具更趋完善,装修更为华美,特别是开始使用司南(指南针)进行导航,开辟了航海史的新时代。宋船头小,尖底呈V字形,便于破浪前进;身扁宽,体高大,吃水深,受到横向狂风袭击仍很稳定,同时,结构坚固,船体有密封隔舱,加强了安全性;底板和舷侧板分别采用两重或三重大板结构,船上多樯多帆,便于使用多面风;大船上又都设有小船,遇到紧急情况可以救生、抢险。另外,每只船上都有大小两个锚,行船中也有探水设备。所以,选择水路出行,坐在雕梁画栋的船头,如同在平地行走一般,倒是不错的享受。好在南方地区水网密布,雇一艘船,想去哪里就去哪里,岂不快活?“船上看山如走马,倏忽过去数百群”,大文豪苏东坡父子三人从四川眉州出山,就是这般坐船来的。

  驿馆住宿要分三六九等,驿站虽小但也算政府机构,有专门的官员负责管理,明朝的王阳明就在贵州当过驿站的负责人。自古以来,驿站都是政府出资公款接待,到了明朝末年,崇祯皇帝心疼自己的腰包,下决心要杜绝浪费,就开始裁撤驿站。

  不过,前期大宋朝的皇帝待官员还是十分仁厚的,所以官员们住进驿馆就好像住进了疗养院。后来,宋朝皇帝心想,总这样下去也不是个事啊,度假福利太好,政府承担不起是小事,加重财政负担不说,这些吏员也都学会了偷懒,动辄出差揩公家的油,怠政懒政可不是闹着玩的。

  于是,又出了新规定。《庆元条法事类》卷十《职制门七舍驿》篇中白纸黑字明文规定:“诸居占馆超过三十日,徒一年。”意思是说,敢长期霸占驿馆骗吃骗喝,要被罚流放一年!

  汴京城内专门招待海外诸国或蕃客使者的国宾馆有八处。跟今天的涉外宾馆不一样,大宋朝的国宾馆是按国别分类搞专门接待的,免得大家语言不通,鸡对鸭讲。位于汴河北岸旧城光化坊的都亭驿,是专门接待辽国使节的。辽国是北宋最强、最大的邻国,在外交上处于优势地位,辽使到东京活动也最多,在宋辽共处的一百多年间,辽使来汴京达三百次左右,平均一年两次以上,人数约在七百人以上;新城内城西厢惠宁坊有家都亭西驿,是接待西夏使者的;接待回纥、于阗使臣的叫礼宾院,在新城内城厢延秋坊,汴河南岸金梁桥附近;接待高丽使臣的同文馆位于闾阖门外安州巷,高丽使者来汴京也是很多的,“韩流”一般较为庞大,少则几十人,一般为一百多人,最多的一次竟来了二百九十三人;南番、西番、大食(阿拉伯)的贡奉客使可以住在兴道坊的怀远驿……

  大金国的贵宾要住班荆馆。这里其实就是我们大宋开国皇帝龙袍加身的陈桥驿,在封丘门外东陈桥附近,后来改名叫班荆馆。在大金国还没有兴起之前,这里是专门用来宴请辽国使节的,我查了一下档案,馆里收藏保存的仅苏东坡代笔起草的宴请辽国使者的文书就达十八件之多。可是后来,大辽国叫大金国灭掉了,班荆馆就改作招待大金国贵宾的地方。

  驿馆、国宾馆安全、干净、吃住自在,还公费招待,用不着自己掏腰包,但平民布衣是无权享受的。我们这里的朋友,大多数还是“白板”群众,普通老百姓603883股吧)外出投宿也得找酒店,好在大宋朝的酒店业颇为发达。

  这里我要特别说明,宋朝的酒店与今天的酒店宾馆略有差别,今天的酒店宾馆是以住宿为主,餐饮作为配套设施;而宋朝的酒店则是以吃酒宴饮为主,住宿作为配套。宋朝的酒店有正店、脚店之分,那个时候没有地方评星级,但是正店有国家牌照,可以专卖官酒甚至可以自酿官酒,自然也是上档次、上规模的,好比今天的星级宾馆;脚店则是小旅馆、招待所了,也可以卖酒,但属于分销处,从正店或者官酒场里批发来做零售,只能算是小本生意。

  东京汴梁城里仅正店就有七十二家,州桥以东的汴河两岸都是各大旅店的集中区,交通便利、地理位置优越,是进京从事贸易往来的商人首选之地,像前文所说的樊楼,就是七十二家正店中的头牌,好比今天的长城凯悦酒店。如果你是到了南宋的都城临安,那么六部桥、三桥址一带则是旅店集中的区域,这里的旅店规模档次都不输东京汴梁,客舍宽敞明亮、陈设雅致,服务也颇周到,价格嘛,当然也不菲了。须知,两宋时期,汴京和临安可都是全世界最大的都市,汴京城里住着二十万户人家、一百多万人口,那个时候的伦敦只有四万人,纽约还是一片荒地。你到今天的纽约、伦敦去住住酒店,看看便宜不便宜?

  如果你不是“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”财大气粗的主儿,住不起大牌的正店,那也不要紧,各种私营的脚店多如牛毛,随便找一家进去投宿,起码可以安顿下来。对了,宋朝时住宿开房叫“解房”,这个你要学会,否则没地方去开房。

  如果你不想开房,还有另外一种特殊的投宿去处,那就是寺院。每一座寺院进门处都有一尊韦陀菩萨的塑像,你可要看仔细了:如果那尊韦陀塑像是站立着,金刚杵拄地的,那表示这家寺院不接待挂单的游方僧和其他客人投宿;如果韦陀菩萨是手捧金刚杵,一副慈眉善目的样子,好了,你可以放心地去投宿。

  宋朝人民非常热爱家乡,一般不会轻易离开,如果要搞个统计调查的线%的人从出生到过世只在一个地方待着,老老实实,安安分分,从来没有想过去看看外面的世界。《金瓶梅》里,像西门庆这样的角色一辈子也只去过一趟东京汴梁,那还是去走蔡太师的关系递门生帖认干爸爸的,其余时间都待在清河县一隅之地作威作福。

  中国有句成语叫“安土重迁”,出处是东汉班固的《汉书元帝纪》:“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。”留恋故土,不愿轻易挪动,把搬迁看得很重,不随便迁移,这是宋朝人的普遍想法。再者说了,宋朝的城市化进程也较前代大幅提速,有学者研究,宋朝是中国历史上城市人口比例最高的时代,北宋为20.1%,南宋为22.4%,其后几个朝代均不及大宋。除了汴京、临安这样的大都市,像刚才讲的清河县这样的小县城,也如雨后春笋般纷纷涌现。大小城市的城市功能越来越完善。

  那个时候,走出家门闯荡江湖的大凡有三类人: 第一类是做官的。宋朝的地方官员大多三年一任,连任者较少,常常是任期满了便会调任其他地方。这种宦游负担最少,沿途都有当地政府接待。第二类是读书人,赴州、府及上京赶考,这叫游学。四年一次的大比之年,天下士子纷纷出动。第三类则是商人。西门庆府上的韩道国是西门大官人雇佣的职业经理人,就要走南闯北替东家长途贩运。这些人虽然也闯荡江湖,跑过三关六码头,但宋朝跟中国历史上的所有朝代一样,从来都不提倡“重商主义”,商人再有钱、再有能耐,也不太被人看得起,对他们的评价只有一句话:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”

  以上三类人应该是我们碰到的主要群体,如果说还有什么大规模的迁徙、移动,那就只有逃荒的难民了,而他们是用不着投宿正店、脚店的。给大家讲一个故事: 熙宁七年( 公元 1074 年)春,正是王安石变法的年份。这一年,天下大旱,饥民流离,汴京城里一下子涌来一大批饥肠辘辘、面呈菜色的难民,神宗皇帝忧形于色,当朝嗟叹。王安石不以为意,说:“水旱常数,尧、汤所不免,此不足招圣虑。”但他显然低估了事情的严重性,他那几句话也不足以打消皇帝的忧虑。这个时候,有个管城门的小吏郑侠画了一幅《流民图》献给神宗皇帝,图画上都是流民扶老携幼的困苦之状,皇帝看后果然十分震惊,当即下旨罢免王安石、停止新法的颁行。这是中国历史上第一次有人用一幅画打倒了一位当朝宰相。

  总结一下,大宋朝不提倡促进旅游经济,人家的经济已经够繁荣,世界第一,用不着靠旅游来拉动内需,不过跟宋朝人打交道,相当于和君子的交往。宋朝人的诚信简直让你不敢相信。

  清朝有一本《宋人小说类编》,其中的第四卷《传奇》中就记载了一个故事。汴京樊楼旁边有一家茶肆,桌椅整齐,卫生清洁,所以生意很好。福建邵武有一个姓李的游客在此饮茶,结果把数十两金子遗失在茶肆的桌子上。三四年后,李先生又来到这家茶肆,说起当年失金之事,茶肆主人当即将收藏好的那包金子从柜台里拿出来交还,一称,分毫不差。李先生为感谢店主,想分一半给他,被店主拒绝;想请店主到樊楼饮酒致谢,店主也坚辞不肯。

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